sexta-feira, 25 de janeiro de 2013
LITURGIA DE DOMINGO DIA 27 DE JANEIRO DE 2013 COMENTADA
quinta-feira, 24 de janeiro de 2013
MENSAGEM DO PAPA PARA O DIA MUNDIAL DAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS 2013
Media: Bento XVI quer Igreja mais presente nas redes sociais
Mensagem para o 47.º Dia Mundial das Comunicações Sociais destaca presença de cada vez mais pessoas nestes espaços virtuais
 OR | Bento XVI envia a primeira mensagem da sua conta no Twitter, 12.12.2012
Cidade do Vaticano, 24 jan 2013 (Ecclesia) – Bento XVI defendeu hoje que a Igreja Católica tem de estar presente nas “redes sociais digitais”, como o Facebook ou Twitter, onde há centenas de milhões de contas, dada a sua importância.
“O ambiente digital não é um mundo paralelo ou puramente virtual, mas faz parte da realidade quotidiana de muitas pessoas, especialmente dos mais jovens”, refere o Papa, na sua mensagem para o 47º Dia Mundial das Comunicações Sociais, dedicada ao tema «Redes Sociais: portais de Verdade e de Fé, novos espaços de evangelização». Segundo o Papa, o desafio que as redes sociais têm de enfrentar “é o de serem verdadeiramente abrangentes” para poderem beneficiar da “plena participação dos fiéis que desejam partilhar a Mensagem de Jesus e os valores da dignidade humana que a sua doutrina promove”. “Os fiéis dão-se conta, cada vez mais, de que, se a Boa Nova não for dada a conhecer também no ambiente digital, poderá ficar fora do alcance da experiência de muitos que consideram importante este espaço existencial”, sublinha. O texto destaca que as redes sociais, “para além de instrumento de evangelização, podem ser um fator de desenvolvimento humano”, dando como exemplo “contextos geográficos e culturais onde os cristãos se sentem isolados”. “As redes sociais podem reforçar o sentido da sua unidade efetiva com a comunidade universal dos fiéis”, precisa. Bento XVI sustenta que estes espaços são “cada vez mais parte do próprio tecido da sociedade” e destaca o seu potencial: “A troca de informações pode transformar-se numa verdadeira comunicação, os contactos podem amadurecer em amizade, as conexões podem facilitar a comunhão”. A mensagem refere, por outro lado, que o surgimento nas redes sociais do diálogo acerca da fé e do acreditar “confirma a importância e a relevância da religião no debate público e social”. “Muitas pessoas estão a descobrir – graças precisamente a um contacto inicial feito online – a importância do encontro direto, de experiências de comunidade ou mesmo de peregrinação, que são elementos sempre importantes no caminho da fé”, acrescenta. Bento XVI dirige-se aos católicos para frisar que “um modo particularmente significativo de dar testemunho é a vontade de se doar a si mesmo aos outros através da disponibilidade para se deixar envolver, pacientemente e com respeito, nas suas questões e nas suas dúvidas”. O documento deixa um alerta sobre os riscos de “tons demasiado acesos e conflituosos” e de “sensacionalismo” no mundo digital, convidando a um “um cuidadoso discernimento”. Esta mensagem é publicada anualmente a 24 de janeiro, festa de São Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas. O Dia Mundial das Comunicações Sociais, que este ano se celebra a 12 de maio - domingo que antecede a solenidade litúrgica de Pentecostes -, foi estabelecido pelo II Concílio do Vaticano através do decreto «Inter Mirifica», de 1963. Bento XVI inaugurou uma conta pessoal na rede social Twitter no último dia 12 de dezembro, onde conta já com mais de 2,5 milhões de seguidores, em nove línguas, incluindo o português. OC |
quarta-feira, 16 de janeiro de 2013
LITURGIA DE 20/01/2013
LITURGIA DE DOMINGO
DIA 20 DE JANEIRO DE 2013
Após as festas
natalinas, inicia o Tempo Comum, em que revivemos os principais Mistérios da
Salvação.
Com a imagem do CASAMENTO, a liturgia apresenta a relação de
amor, que Deus (o marido)estabeleceu com o seu Povo (a esposa). Nossa alegria é
saber que Deus garante a alegria dessa festa.
Na 1ª Leitura, a
imagem do CASAMENTO revela a profunda união que existe entre Deus e a
Humanidade. (Is 62,1-5)
Deus se casou com o seu Povo. Ele é o Esposo e Israel, a
Esposa.Deus é eternamente fiel, a esposa às vezes se afasta de Deuse vai atrás
de outros amores, adora outros deuses.
A 2ª Leitura fala dos
"carismas", dons, através dos quaiso amor de Deus continua a se
manifestar. (1Cor 12,4-11)
Como sinais do amor de Deus, eles destinam-se ao bem de
todos. É essencial que na comunidade cristã se manifeste,apesar da diversidade
de membros e de carismas, o amor que une o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
O Evangelho fala das
Bodas de Caná. (Jo 2,1-11)
Jesus realiza o primeiro milagre, "Sinal" de uma
realidade mais profunda: mostrar aos homens o Pai, que os ama, e os convoca para a alegria e a felicidade
plenas. A festa do Reino já está acontecendo. Jesus é o Noivo, que já está no mundo,para celebrar o
casamento de Deus com a humanidade.
O CENÁRIO DO
CASAMENTO reflete o contexto da "ALIANÇA" entre Israel e o seu
Deus. A essa "aliança", em certo momento, vem a faltar o vinho. O
"vinho" é símbolo do amor entre o esposo e a esposa, da alegria e da
festa. Constata-se que a antiga "aliança" tornou-se uma relação seca,
sem alegria, sem amor e sem festa, que já não proporciona o encontro amoroso
entre Israel e o seu Deus.
Esta realidade de uma "aliança" estéril e falida é
representada pelas "seis talhas de pedra destinadas à purificação dos
judeus".
- O número seis
evoca a imperfeição, o incompleto; - a
"pedra" evoca as tábuas de pedra da Lei do Sinai e os corações de pedra de que falava o profeta
Ezequiel; - a referência à "purificação" evoca os ritos e
exigências da antiga Lei que revelavam
um Deus impositivo, que guarda distâncias. Um Deus assim pode-se temer, mas não amar...
- As talhas estão
"vazias" porque todo este aparato era inútil e ineficaz: não servia para aproximar o homem de Deus, mas sim para o afastar desse Deus difícil e
distante.
- As "Bodas de
Caná sem vinho" representam a situação do povo, desiludido e insatisfeito. O amor foi
substituído pela observância da lei...
- "Façam tudo o
Ele disser": Agora Jesus fará
a passagem do Antigo para o Novo. E o novo é melhor...
OS PERSONAGENS
apresentados:
- A "Mãe":
é ela que percebe a situação ("não têm vinho"): representa o Israel fiel, que já tinha
percebido a realidade e esperava que o
Messias viesse transformar essa situação.
- O "Chefe de
mesa": representa os dirigentes judeus, que não percebem que a antiga
"Aliança" já caducou.
- Os
"Serventes" são os que colaboram com o Messias, que estão dispostos a fazer tudo "o que
ele disser" para que a
"Aliança" seja revitalizada.
- JESUS: é a Ele
que o Israel fiel (a "mulher"/mãe) se dirige no sentido de dar nova vida a essa
"aliança" caduca. A obra de
Jesus não será preservar as instituições antigas, mas realizar uma profunda
"transformação"... Ele veio
trazer à relação entre Deus e os homens
o vinho da alegria, do amor e da festa... Isso acontecerá quando chegar a
"Hora".
+ As Bodas
continuam... e somos também convidados...Quando a relação com Deus se
resume num jogo complicadode ritos externos, de regras e de obrigações que é
preciso cumprir, a religião torna-se um pesadelo insuportável que tiraniza e
oprime.
Jesus veio nos revelar Deus como um Pai bondoso e terno,que
fica feliz quando pode amar os seus filhos. É esse o "vinho" que
Jesus veio trazer para alegrar a "aliança":o "vinho" do
amor de Deus, que produz alegria e que nos leva à festa do encontro com o Pai e
com os irmãos.
- A nossa
"religião" é um encontro com o Jesus, que nos dá o vinho do amor?- O que os nossos
olhos e os nossos lábios revelam aos outros:
a alegria que brota de um coração cheio de amor, ou o medo e a tristeza que brotam de uma
religião de leis e de medo?
+ Com que personagem das
"Bodas" nos identificamos?
- com o chefe de mesa, comodamente instalado numa religião estéril e
vazia, - com a "mulher"/mãe
que pede a Jesus que resolva a situação, - ou com os "serventes" que vão
fazer "tudo o que ele disser" e colaborar com Jesus no estabelecimento
da nova realidade? (Buscando N.Aguas)
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